Reklam
Reklam

Dilçilik və ədəbiyyatşünaslıq terminləri lüğəti

minacat

Şәrq әdәbiyyatında lirik şeir növlәrindәn biri; dini mövzuda qəsidə və ya məsnəvi.

Minacatın leytmotivini Tanrıya yalvarış, səcdə, sitayiş təşkil edir. Bu şeirlərdə Allahın qüdrәt vә ülviyyәti, ilahi ehkamlar vә s. tәrәnnüm edilir. Dәbdәbәli üslub, hәdsiz mübaliğә minacatda әsas yer tutur. Dini mərasimlərdə minacatlar musiqi ahəngi ilə oxunarmış.

Dilçilik və ədəbiyyatşünaslıq terminləri lüğəti

monoloq

yun. monos – tək, vahid + logos – söz

Bәdii әsәrdә bir obrazın sәhnədәki digәr surәtlәrә, yaxud öz-özünә müraciәtlә söylәdiyi nitq.

Monoloq daha çox dram əsərlərinə xasdır və əsasən, əsərin baş qəhrəmanı tərəfindən söylənir. O, qəhrəmanın daxili alәmi və ruhi vəziyyətinin açılmasına xidmәt edir. Bir çox klassik әsәrlәrdә, adәtәn, baş qәhrәmanın monoloqunda əsərin ideyası açılır, yaxud hadisәlәrә yekun vurulur; məsələn, “Hamlet”də (V.Şekspir) Hamletin, “Ölülər”də (C.Məmmədquluzadə) Kefli İsgəndərin,  “İblis”də (H.Cavid) Arifin monoloqu və s.

Həmçinin bax:

Dilçilik və ədəbiyyatşünaslıq terminləri lüğəti

morfologiya

yun. morphe – forma + logos – təlim

Qrammatikanın sahələrindən biri: nitq hissələrindən, sözlərin tərkibindən və dəyişmə qaydalarından bəhs edən dilçilik bölməsi.

Morfologiyanın obyekti sözdür. Leksikadan fərqli olaraq morfologiya sözlərin qrammatik xüsusiyyətlərini öyrənir. Sintaksisdən fərqli olaraq morfologiyada sözlər hər hansı sintaktik vahidin elementi kimi tədqiq edilmir. Burada tək-tək sözlərə deyil, bütöv söz qruplarına aid olan qram­matik xüsusiyyətlər (aid olduğu nitq hissəsi, hansı suala cavab verməsi, quruluşca növü, qrammatik məna növü və s.) araşdırılır.

Dilçilik və ədəbiyyatşünaslıq terminləri lüğəti

möhürbənd

Aşıq yaradıcılığına aid şeirlərdə şairin adının verildiyi son bənd.

Qoşma, gəraylı, təcnis, müxəmməs kimi şeir formalarında istifadə olunur; məsələn:

Alıyam, söz deyib, yaza bilmərəm,

Şad olub, qürbətdə gəzə bilmərəm,

Hərcayı sözlərə dözə bilmərəm,

Alışsam, yanmaram öz vətənimdə. (Aşıq Alı)

Dilçilik və ədəbiyyatşünaslıq terminləri lüğəti

mövsüm nәğmәlәri

Folklorda ilin müxtəlif fəsilləri ilə bağlı nəğmələr.

Bu nəğmələrdə fəsillərə münasibət ifadə edilir; məsələn, qışdan əziyyət çəkən insanlar yazın tez gəlməsini arzulayırlar. “Xıdır Nəbi”, “Yel baba”, “Duman, qaç”, “Günəş, çıx”, “Yağmur, gəl” kimi nəğmələr mövsüm nәğmәlәridir.

Dilçilik və ədəbiyyatşünaslıq terminləri lüğəti

mövzu

Yazıçının әsәrdә müәyyәn hәyat materialı vasitәsilә işıqlandırdığı problematika.

Əsərin mövzusu, məzmunu və ideyası bir-biri ilə bağlı anlayışlardır. Əsərdəki həyat materialı məzmun, bu material vasitəsilə yazıçının toxunduğu problem mövzu, oxucuya çatdırmaq istədiyi fikir isə ideyadır.  Ayrı-ayrı yazıçıların dünyagörüşündәn, bәdii yaradıcılıq metodundan asılı olaraq eyni bir mövzu hәr müәllifdә özünәmәxsus şәkildә işıqlandırılır. Əsәrdә әsas mövzudan әlavə, onunla әlaqәdar yardımçı mövzular da ola bilər.

Dilçilik və ədəbiyyatşünaslıq terminləri lüğəti

mübtəda budaq cümləsi

Baş cümlədə buraxılmış və ya əvəzlik-qəliblə ifadə olunmuş mübtədanın əvəzində işlənib onun suallarına cavab olan budaq cümlə.

Budaq cümlənin bu növündə baş cümlə budaq cümlədən həm əvvəl, həm də sonra gələ bilər. Əvvəl gəldiyi zaman əlaqə vasitəsi ya in­tonasiya, ya da ki tabelilik bağlayıcısı olur: Düz beş ildir (nə?), mən heç yerə getmirəm. Düz beş ildir ki (nə?), mən heç yerə getmirəm. Baş cümlənin budaq cümlədən əvvəl gəldiyi mübtəda budaq cümlələrində çox zaman əvəzlik-qəlib işlənir. Bu zaman əvəzlik-qəlib nə?, bəzən də kim? sualına cavab verir: O da (nə?) məlumdur ki, doğruya zaval yoxdur. Bu da (nə?) həqiqətdir ki, biz haqqın tərəfdarıyıq. Budaq cümlənin baş cümlədən əvvəl gəldiyi mübtəda budaq cümlələrində kim, kim ki, hər kim, hər kim ki, nə, hər nə, hər nə ki bağlayıcı sözləri işlənir. Baş cümlədə isə əvəzlik-qəlib işlənə də bilər, işlənməyə də bilər; məs.: Kim ki zəhmət çəkir, bəhrəsini görər. Hər kim gəncliyini zəhmətsiz keçirsə, o, gələcəkdə peşman olacaq. İkinci cümlədən göründüyü kimi, bağlayıcı sözlə -sa2 şəkilçisi eyni zamanda əlaqə vasitəsi ola bilər.

Həmçinin bax:

Dilçilik və ədəbiyyatşünaslıq terminləri lüğəti

müctəs

Əruz vəzninin bəhrlərindən biri.

“Müctəs” sözü­nün lüğəvi mənası “kəsilmiş”, “kökündən qoparılmış” de­mək­dir. Bu bəhrin təfiləsi belədir: MəfAilün fəilAtün məfAilün fəilAtün; məsələn:

Nə mülkü-mal mənə çərx versə məmnunam,

Nə mülkü-maldan avarə qılsa məhzunam.

Həyat sərf edübən, dərd qılmışam hasil,

Sirişki-alü, rüxi-zərd qılmışam hasil. (M.Füzuli)

Müctəsin 8 növü olduğu bildirilir. Bu bəhrin 4 növündən Azərbaycan poeziyasında istifadə olunub.

Dilçilik və ədəbiyyatşünaslıq terminləri lüğəti